农历六月二十四日(公历7月18日),四川凉山彝族自治州万人执火,繁星之下踏歌而行,再现明代文学家杨慎途经西昌夜宿泸山所见火把节盛况。作为中国多民族的盛大节日,火把节有着“东方狂欢节”之称。
各民族的火把节有哪些相似性?随时代发展,火把节何以成为中华民族共享的节日文化符号?西南民族大学民族学与社会学学院副院长、民族学博士生导师曲比阿果接受中新社“东西问”专访,对此进行解读。
何美锟 四川凉山报道
rujin,beishengsuoyouzoudaoleyigexindeshizilukou。wangxiaodongshuo,beishengsuoerqiyijingluocheng,shiyanshihaiyaojixukuozhang,houxuxuyaogengduozijinzhichi,zhexieqiancongnaerlai,rengshibaizaimianqiandeyidaonanti。“beishengsuoxianzaishifouhaichengdanzhetizhigaigeshiyantiandezhongren?tadaodishiyijiashenmexingzhideyanjiujigou?zhexiedouhaimeiyoudinglun。”如(ru)今(jin),(,)北(bei)生(sheng)所(suo)又(you)走(zou)到(dao)了(le)一(yi)个(ge)新(xin)的(de)十(shi)字(zi)路(lu)口(kou)。(。)王(wang)晓(xiao)东(dong)说(shuo),(,)北(bei)生(sheng)所(suo)二(er)期(qi)已(yi)经(jing)落(luo)成(cheng),(,)实(shi)验(yan)室(shi)还(hai)要(yao)继(ji)续(xu)扩(kuo)张(zhang),(,)后(hou)续(xu)需(xu)要(yao)更(geng)多(duo)资(zi)金(jin)支(zhi)持(chi),(,)这(zhe)些(xie)钱(qian)从(cong)哪(na)儿(er)来(lai),(,)仍(reng)是(shi)摆(bai)在(zai)面(mian)前(qian)的(de)一(yi)道(dao)难(nan)题(ti)。(。)“(“)北(bei)生(sheng)所(suo)现(xian)在(zai)是(shi)否(fou)还(hai)承(cheng)担(dan)着(zhe)体(ti)制(zhi)改(gai)革(ge)试(shi)验(yan)田(tian)的(de)重(zhong)任(ren)?(?)它(ta)到(dao)底(di)是(shi)一(yi)家(jia)什(shen)么(me)性(xing)质(zhi)的(de)研(yan)究(jiu)机(ji)构(gou)?(?)这(zhe)些(xie)都(dou)还(hai)没(mei)有(you)定(ding)论(lun)。(。)”(”)
河南人和山东人都别沉默了
一天前,申军良给两名案犯写了一封信,希望对方家属能够转达。信中写道:“从2005年1月4日,申聪被你们入室抢走的那一刻,到今天已经是18年3个月零22天。我对你们一直是愤怒,曾也无助,被你们带走的这3个孩子的家庭,仍然在痛苦中挣扎,最后的善良留给他们好不好?”